冥纸起名这位佛教界国宝虎皈依夜不倒单超度

佛教是世界三大宗教之一，佛学中承载着信徒们的信仰，也寄托着信徒们的信念，人们往往以生老病死问佛，也将世间遇到的困惑向佛诉说，渴望诚心可以取得佛的青睐，寻求一个使人心安的答案。

西方文化里有离上帝最近的人，而在佛教徒心中，必然也存在那个可以与佛交流的人，很多佛学大师便承担了这份职责，广钦大师也是其中一位，他甚至被称为佛教界国宝，而这源自他的传奇人生。

入寺剃度广钦大师，清光绪十八年的10月26日生于福建惠安县，他自小家中清贫，因生活所迫，四岁时被父母以养子的身份卖到晋江县城南门外李家。他的养父母均为良善之人，而他由于体弱，常年随养母吃素食。

后来他的养父母相继离世，留下良田家产予他，他因不堪亲戚贪图那些田地之扰，索性将田地全部赠出，尚且年幼的他自己做工为生。

机缘巧合之下，20岁时他决定去往泉州承天寺出家，由住持转尘大师指定修苦行的瑞芳大师为他剃度，并为他起名广钦。

正式出家后，广钦大师每日都需要做大量杂事，挑水种菜、砍柴拔草，日日如此，很是辛苦，而寺内的饮食简单粗劣，还常常难以供应，着实艰苦。

有一次，广钦做工完成后正要随大家一起去斋堂吃饭，可住持转尘大师偏偏要求他先归置器具，本身他做完很多杂事后已经是又饿又累，在收拾时不免心生不满，一念之间便要下山离开。

可当他刚离开一段路程时，又回味过来：出家修行岂可如此不坚定？他顿时心有羞愧，回到寺内向转尘大师请罪。

转尘大师便送给他一句话，这句话可以说是他坚定出家、思想转变的一个很好的契机："吃人所不吃，做人所不做。"之后，他在寺内修行的劲头明显不同了，最苦最累的活儿抢着干，还等到大家吃完饭才独自开始吃饭。这样的生活十几年如一日，广钦却乐在其中。

然而在他35岁时意外发生了，某天清晨他晚起了五分钟，平日里都是他敲晨钟，但这天因为他的晚起使得寺庙所有人的早课都被迫延迟，他自觉失职，内心自耻之心久久无法平息，于是便决定以后晚上不再躺着睡觉，而是坐着睡觉。

时间匆匆六十载，广钦大师不曾有过食言，因此也被荣称"夜不倒单"。还有其他的一些大师和僧人弟子纷纷效仿，最终只能不了了之，可见广钦大师的魄力之可敬、毅力之艰深。

厚积薄发的后半生广钦大师在42岁时受戒，即用戒香灸烧黑疤，一般是在头顶，这是代表皈依佛教之人足够虔诚，可以被接纳。

戒期过去，他前往清源山修行，只携带简单衣物和干粮的他很快消耗完了食物，之后便以山中野果为食，十余年皆是如此，后来回到寺庙他仍然保持了这个习惯，平日里只吃水果，晚年倒也身体康健。

在清源山修行时，广钦大师时常入定，一次便是好几个月，因此还闹出过不少乌龙。当时山下的村民都知道山上的山洞里有这样一位大师，上山的樵夫也常常会去看望他。

正在他入定的一段时间里，樵夫看到他一动也不动，呼吸脉搏近乎于无，下意识认为他出事了，连忙去承天寺禀告住持，才被告知他是入定了，不必忧心。后来隔一段时间去看，他依然在入定，可称得上高僧之上境界，没有人不为之叹奇。

而更离谱的事情是"虎皈依"，广钦大师修行的清源山上有很多野生猛兽，也会抢占洞穴，一天有只老虎跑来他的洞穴口企图侵占，他并未有丝毫慌乱，甚至是跟老虎讲道理："你让我在这里修行，日后我一定度你皈依我佛。"令人意外的是老虎真的转身离去，后来还会守在他的洞穴口。

后来在广钦大师台湾修行期间，他去了法华寺礼佛，起因在于居士的邀请。居士在得知寺内闹鬼时遇到了广钦大师，见他颇有大师风姿，便请他入寺休息。

翌日，广钦大师直指大殿右侧的一间客房，告诉居士和斋姑们那间房的榻榻米下有两具日本人的尸骨，事实果然如此，挖出来后他将其放入带冥纸的炉中焚化，为尸骨超度。

又一天早上，他说在右侧后面的寮房还有一具骷髅，同样焚化后，广钦大师便离开了，而寺内也不再有闹鬼事件的发生。从此，广钦大师超度鬼子的事迹流传至今。

佛学的大智慧广钦大师于1986年2月13日逝世，享年95岁。然他自小便颇具慧根，后未及弱冠便剃度出家，在枯燥疲惫又艰苦的寺庙生活中锤炼了几十年，又造就了夜不倒单、虎皈依、超度鬼子、以及猴献果等传奇经历，被称为佛教界国宝，生命不可谓不传奇精彩。

他克己守礼、又超脱处世，无私无畏且敢于自省，具备了一个合格的佛学大师的能力与品格。

事实上，佛学中蕴含的宏大智慧非常人所能参透，在漫长的历史长河中，佛学专家们虽一直在尽力钻研，也想要通过更加通俗的方式向人们传达一些佛学知识，但这些对于普通人来说还是太过遥远、也太高深，想要接触都非易事，何谈体悟？同样因此，佛学的传播更显必要。

资料显示，当前佛经的翻译量是很微小的，而随着时代发展，未来只会有越来越少的人可以看懂佛经，而更是极少数人可以理解佛经，那为了不使这一文化湮灭在时代洪流里，将其推广为一种人们可以接受的知识是至关重要的。

广钦大师一生所举显然是已经将佛学融入了自己的骨血，他虽然不会成为真正的佛，但佛学是与他密不可分的，他已经达到了佛学的最高境界。

新教育时代杂志

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