考起名词牌何满子考

关于这个名字，但凡多读过几首唐诗的人都知道，因为张祜曾有诗《何满子》，诗云：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前！”此诗与元稹《行宫》诗，各寥寥二十字，共同见证了几千年来宫女的沧桑历史，是为断肠诗。 ­

何满子，唐开元年间河北沧州人，又因取名的方式不像是当时的中原姓名，所以有人怀疑她是异域迁徙之人，至于是从西域来的，北边突厥来的，还是从东部靺鞨来的，当然没法核实。这种猜测也很正常，此时唐王朝正处于全盛时期，世界各国人民都慕名而来，然后定居，生儿育女，取个中西结合的名字，此身以此为荣，毕竟是在国外混了一把，而且还是定居国外的。 ­

但是在国外的生活也不一定就那么好混，虽然不一定是外国人。何满子从事的职业是歌妓，古时的歌妓是指女性艺术表演者，以演唱为业，后来发展到要更高水平，即琴棋书画茶酒诗赋都要会，才能得到名妓的称号，这种妓是卖艺不卖身的，不像当下的妓，只有卖身，因为没有艺可卖。所以当时的妓应该是算作良民的，何满子也是。但是不知道什么原因，就被官府判了死刑。这个不知道什么原因是历史的说法，但是一个歌妓干了什么会被判为死刑？造反？通敌？诬国？挪款？这些可能性不大，作为一个歌妓最大可能的是，有贵介公子或达官贵人欲逼良为娼，何满子不从，遂巧立罪名，诬陷其死，而且应该是立了个很大的罪名，因为何满子被押到了京城长安执行死刑。 ­

磨刀嚯嚯，刽子手到位，围观者到位，只等午时三刻。时间快到了，监斩官问何满子还有什么最后的要求。可能监斩官知道她也是被冤枉的，因为对于罪大恶极的人来说，谁都不愿沾上边，生怕惹火上身，何况是监斩官，所以经常是一声时间到，各就位，生死签一挥，咔嚓了事。既然监斩官都亲自来问了，何满子也就说了：“别无它求，只想再唱一首歌。”看样子是要为事业奋斗终生，直到不能再唱为止，可歌可泣。监斩官也认为，这个囚犯不过就是一个弱不禁风的女子，让她唱一首歌，也不至于发生什么意外的，再加上监斩官司本人也可能是何满子的歌迷，便答应了她。此时何满子的感情已经不是对死亡的恐惧，而是对人世的极度悲愤，于是乎，歌声像泉水从岩隙中喷涌出来一样，比以前任何时候都唱得好，好得让人人肝肠寸断，如记载所述的直令天地变色。等到歌唱完了，该上路黄泉了，这个时候却来圣旨了。据说因为满子那叙事性的悲歌刚开始唱的时候，宫中某一个来监斩的人看到她歌艺超群，认为杀了可惜，于是就快马加鞭地跑去奏告唐玄宗，多情的酷爱音律的皇帝果然降旨赦免了她死罪。 ­

首先这个陪监斩的倒有双慧眼，人家才唱一句，就确定是何满子是人才了。其次，不知道何满子这首歌的长度是多少，因为午门（当时还没有午门的说法）距皇宫内殿应该是很远的，就算快马加鞭一个来回再加上请示皇上、说明原由、加上皇帝考虑、答应，至少也得个半个小时吧。当今的歌曲加长版也很少有超过十分钟的，满子一首歌竟然唱了至少半个小时以上，而且是像张帝一样，边想歌词边配曲子还同时要唱出来，因为要有悲的氛围，所以比张帝的那种唱法更困难，由此看得出何满子确实是个人才。也有可能是监斩官故意拖着时间，不肯动刑，毕竟要杀的人是他的偶像；或者是大家都听呆了，忘了该做什么；或者是满子把这首歌唱了一遍又一遍，让监斩官吃个哑巴亏，因为你答应了让我唱一首歌，而我这首歌还没唱完呢，等我唱完了再说吧。唐玄宗也是一个酷爱歌舞的皇帝，很有音乐才能，作词、作曲、演奏、编舞，样样精通，而且还亲自创建了一个规模庞大的宫廷乐舞机构，叫做梨园，所以当然舍不得杀何满子这样的人才，于是降旨赦免她死罪。 ­

不管过程如何，结果很重要。何满子没想到自己唱了一首京剧般长度的悲歌，竟然救回了自己的性命。不仅如此，而且由半红不红的二流歌星，一下子变成超级巨星了。当然捧红她的人是皇帝，而这首歌应该也是她走红的成名曲吧。后来有人将何满子刑场上的这首歌加以整理，命名为《何满子》，此后《何满子》便成为悲歌的代称。白居易诗云：“世传满子是人名。临就刑时曲始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”后来元微之也作何满子歌：“何满能歌声宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。梨园弟子奏元宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御府亲题乐府纂。”二诗都记载了此事，但是后首说明了当时皇上亲自将此曲编入乐府，因此，《何满子》便可能有宫廷和民间两个版本。 ­

据《乐府杂录》记载，到肃宗时，灵武刺史李灵曜置酒宴请宾客时，有一位姓骆的客人请唱了一首何满子，众人听后，以绝妙来形容。这时一位姓白的秀才说他家也有会人唱这首歌，只不过曲调稍有出入，于是召来家妓试唱，发现她的曲调非同常音，比骆氏客人唱得更好。姓骆的客人突然问道，你该不是宫里的胡二子吧？歌妓看了半天才确认道，你是梨园的骆供奉吗？他乡遇故知，原来都是玄宗时的梨园子弟，二人便相视而泣下。 ­

《卢氏杂说》又记载到，甘露事后，唐文宗在宫殿里欣赏牡丹时，想起了舒元舆的牡丹赋，但诵读了一番，其中“坼者如语，含者如咽。俯者如愁，仰者如悦”几句，让人觉得情深意切，便很是叹息，而且还流下了眼泪，然后规定乐曲一定要有内涵，要有感情。当时有名为沈翘的宫女，为此演奏了一曲何满子，并配以妙曼舞姿，文宗觉得很好，便赐了个金臂环给她。沈翘自称为吴元济名下的歌妓，因吴兵败被送到了皇宫，并且向皇上进献了吴元济赏赐给她的价值连城的非国中所产的白玉，皇上便令她演唱凉州曲，一曲唱来，音韵清越，听得所有的人都陷入了凄凉的气氛中，于是被评为天上之曲，并准其入梨园。 ­

但是，真正让《何满子》成断肠之作的并不是唐玄宗，也不是肃宗、文宗，而是距何满子事件百年之后的唐武宗李瀍。武宗是一个不错的皇帝，能知人善任，比如重用李德裕，比如崇道灭佛等。但是他喜欢声色歌舞、经常骑马游乐，还经常与诸多才人在教坊饮酒作乐，与乐人谐戏，其中就有一个叫做孟才人。孟才人擅长笙歌而受到了唐武宗的宠幸，武宗病重的时候看着她说：“我就快不行了，你有什么打算呢？”孟才人指着装笙的锦囊说：“就让我用它来自缢吧。”武宗很哀伤。孟才人说：“让我来为皇上演唱一曲，以排解您的忧思。”于是她唱了一曲《何满子》，然后气绝倒下。太医检查后说：“她的脉搏尚有余温，但是肝肠已经断碎了。” 张祜作孟才人叹惜道：“偶因歌态咏娇颦，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊孟才人。”一曲何满子，足以断人肠，虽无科学依据，但事实如此。孟才人不过是皇帝众多侍妾中的一个，皇帝要死了，她不一定非死不可，但皇上既死，非皇太后者，剩下的岁月只能是如元稹行宫诗所述：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”孟才人不同何满子，何满子不是宫室之女，可以游遍天下，有钱无钱无所谓，死了丈夫还可以改嫁。但是孟才人是宫女，就注定只能在宫中生活，只能死在宫中，因为身子只能是皇帝的，如果皇帝死了，就得守寡，先皇御用过的女人谁敢动念头，要掉脑袋的。于是注定了孟才人的哀歌，用一首伤感的曲子表现内心的恐惧，可为情生，也可为情死，肝肠俱裂，听者皆心碎。何满子的故事在盛唐算是以喜剧结尾，而晚唐只能成为女人的悲歌，也是孟才人的悲哀。时运所致，别无所择。 ­

于此，《何满子》成了词牌名，它的哀切婉转确定了该词词风，所以以此词牌填词的内容，不可高昂，或者用欢乐的氛围。今所见到的词牌多为《河满子》，据《白香词谱》、《钦定词谱》等皆有注明，“河”本作“何”，系人名也。

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