在我国传统文化中,喜鹊是代表“幸运”的一种鸟,在国画题材中有“喜上枝头”,在戏剧中有鹊桥相会,在成语中也有喜上眉梢的说法。更有甚者,过去农村常用的洗脸盆上也画有喜鹊的团。
喜鹊出现在我们生活的概率之高,是其他鸟类所不能及,而我们也喜欢这种鸟类,如果发现它们在自家筑巢,不仅不会驱逐它们,还会给它们提供一定的保护,所以喜鹊在我国分布非常广泛,除了草原和荒漠地区之外,它们几乎遍布我国各地,尤其是在人类活动的区域内,最为常见。
然而和我国距离较近的日本,却没有喜鹊的身影,全世界一共有10个喜鹊亚种,但没有一种生活在日本。关于喜鹊为什么不去日本生活,看了以下几个原因,你就知道了。
喜鹊是留鸟和麻雀一样,喜鹊也常年生活在同一个地方,不会为了躲避寒冷的天气而长途迁徙。
一般来说,决定鸟儿们冬季是留在当地过冬,还是飞往南方御寒主要取决于它们的食物。比如:大雁的繁殖地是西伯利亚等地区,它们主要以水生生物为食。冬季来临时,极低的温度会使得湖面结冰,以至于大雁难以捕食到水中的食物。
燕子属于食肉动物,它们演化出的高超飞行能力就是为了捕捉昆虫,但冬季来临之后,昆虫要么钻入土壤冬眠,要么被冻死,以至于它们难以捕食到足够的食物。
缺乏过冬食物迫使着一部分鸟类飞往南方,但也有一部分鸟类因为适应能力较强,再加上大量鸟类飞往南方而留出一部分食物,使得它们能够在当地幸存下来。
喜鹊就是如此,它们的食物来源非常广泛,无论是昆虫还是小型哺乳动物,亦或是植物种子它们都来者不拒。食物来源广泛,使得它们能够留在当地过冬,从而避免了长途迁徙。
喜鹊虽然会自然扩散,但是它们并不具有飞越海洋的能力,也正是因为,四面环海的日本才没有喜鹊的分布。
看到有人说,日本的气候并不适合喜鹊的生存,原因是因为日本四面环海,常年遭受海风的侵袭,不利于喜鹊筑巢。而喜鹊在日本繁殖期间,又正值当地的雨季,经受过雨淋的鸟类孵化成功率很低,所以不适合喜鹊的生存。
但这一点并不是十分可靠,原因是因为我国沿海地区也经常遭受海风的侵袭,以及在喜鹊繁殖时期下雨,但是喜鹊在我国沿海地区以及我国台湾等地区也非常的常见。
当然,现如今日本境内也有喜鹊的分布,只不过它们是被引进到了日本境内,而不是自然扩散。
文化意义的不同对于我国来说,喜鹊是吉祥鸟,它们的出现代表着好事要降临。但在我国之外的很多国家,都将喜鹊视为“害鸟”。
我国之所以喜欢喜鹊,除了它的名字很讨喜之外,它在我国还流传着许多动人的故事。比如:唐朝时期一个叫做黎景逸的人,家门口有一棵树,树上有个喜鹊巢,他经常喂食里面的鸟儿们。喜鹊属于留鸟,并且轻易不会离开原来的栖息地,所以一来二去彼此都非常熟悉,也有了感情。
有一天,黎景逸被冤枉入狱,苦于无法脱身。有一天他在监狱中看到了一只喜鹊,感觉有好事要降临,果然三天后就被无罪释放,有人说这是喜鹊变成了人,假传圣旨得以解救他。
除了这个典故之外,喜鹊最为人所知的故事就是帮助织女和牛郎相会,所以鹊桥也经常被当作是连接爱情的桥梁。
尽管喜鹊在我国受到了人们的喜爱,但在国外喜鹊的日子并不好过,它们被当成“坏鸟”来对待。这实在不能怪别人,而是因为喜鹊虽然不是猛禽,但胜似猛禽。
喜鹊的食性非常广泛,除了腐肉不吃之外,其余几乎都吃,包括农作物和水果。而且喜鹊还非常聪明,它们取食的水果一般都是比较甜的水果,影响果农们的收成。
其次,喜鹊还会主动攻击小型生物,比如:鸡仔、鸭仔、狗崽等,甚至还会攻击刚生产结束的牛、羊,而刚出生的牛羊一旦被它们攻击,将有可能因感染而死亡。
更重要的是,喜鹊还是非常霸道的鸟类,它们有强烈的领地意识,其他鸟类进入到它的领地它们将会奋起反抗,哪怕对方是猛禽,喜鹊也从不在乎。人们不止一次地看到,喜鹊群殴老鹰的画面。
正是因为这样的形象,使得许多国家并不喜欢喜鹊,其中也包括日本,它们并不会将喜鹊当作吉祥鸟,而是当作普通的鸟,甚至是恶鸟来对待。
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